Невский_кившенко.jpg

CONFÉRENCES - ДОКЛАДЫ

ALEXANDRE NEWSKI

АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

 
Rus-1240-nevski.png

С’est sans doute le prince le plus populaire de la Vieille Russie. Si l’on en croit les sondages, c’est le prince le plus populaire de tous, et même de toute l’histoire de la Russie. 

C’est sans doute grâce au film grandiose, chef-d’oeuvre de l’histoire du Cinéma mondial, « Alexandre Nevski » de Sergeï Eisenstein. On connaît bien la puissance de propagande du cinéma, la plus importante parmi toutes les autres formes artistiques, son extraordinaire pouvoir sur les masses. C’est pourquoi aujourd’hui nos impressions sur Alexandre Nevski sont liées plus au cinéma qu’à la réalité. 

Eisenstein, et la propagande officielle, ont créé l’image du prince Idéal, vainqueur des forces menaçant la Russie, d’un prince proche de son peuple, bon mais ferme. La conscience collective le perçoit comme l’idéal, pratiquement parfait, de l’homme politique. En vérité, il n’est tel que dans le film d’Eisenstein.

La réalité présente le personnage d’Alexandre Nevski dans un contexte de mythes et de fables. Et bien sûr mythes et fables concernent essentiellement les événements qui ont fait d’Alexandre Nevski le grand prince et le personnage historique préféré de notre propagande. Il s’agit avant tout des deux batailles que, sans la moindre exagération, CHAQUE Russe, et plus largement chaque écolier, connaissent sans la moindre exception : la Bataille de la Néva et la Bataille du Lac Peïpous.

La propagande officielle place ces deux victoires au même rang que celles de Borodino, durant la campagne contre Napoléon, et des combats qui ont fait des millions de victimes pendant la 2e Guerre mondiale. 

Nous allons donc essayer de comprendre le choix ces deux batailles (Néva - Peïpous) pour la  propagande officielle.

Pour comprendre les événements, commençons par étudier leur contexte 

Nous sommes au XIIIe siècle. En France, règne Louis IX (Saint-Louis), c’est l’époque des Croisades, des réformes.  

Vous voyez un image bien connue (voir la carte): une multitude de principautés féodales. Presque comme en France. Ces Principautés  passent leur temps à se battre, et à se réconcilier. C’est la vie normale au Moyen-Age. 

Mais voici, venus de l’est, les peuples nomades, remarquablement bien armés,  forts de 20 ans d’expérience de la guerre, et de plus très motivés. Ces peuples, nous les appelons les Tataro-Mongols. Ils entreprennent plusieurs expéditions sur les territoires de la Russie. En 1230 ils marchent sur le nord de la Russie, et réduisent en cendres les villes russes, puis 10 ans plus ils font la même chose dans le sud de la Russie.

Les princes russes n’opposent pas de résistance sérieuse aux Tatars. C’est la conséquence de la vie médiévale: les princes ont maints griefs et contradictions entre eux, et ne peuvent se mettre d’accord pour s’allier contre l’envahisseur.

Lorsque les Tatars arrivent à Vladimir, le Prince de Riazan se réjouit, parce qu’il est son ennemi. Le problème est que les Tatars se jettent ensuite sur le Prince de Riazan, et sur les autres.

C’est ainsi que la Russie tombe sous le joug tatar et doit payer son tribut aux vainqueurs. 

De plus, ce sont les Tataro-Mongols qui installent le pouvoir dans les Principautés russes. Tout prince russe, avant de prendre le pouvoir, doit demander la permission aux Tatars. 

Voilà le tableau de la situation durant l’enfance et la jeunesse d’Alexandre Nevski. Le monde auquel on était habitué s’est écroulé. Nous ne savons rien de la résistance d’Alexandre aux Tatars, et encore moins de ce qu’il pensait de la situation. Mais nous savons que son père, Yaroslav Vsevolodovitch, est le premier prince russe qui se rapproche dans une certaine mesure des envahisseurs et obtient leur confiance : le droit de régner, des mains mêmes de Batyi, celui qui, quelques années auparavant, a totalement anéanti des dizaines de villes russes.

Cependant, Yaroslav n’a pas le temps d’entrer dans ses fonctions. On le retrouve mort pendant son séjour dans le camp tatar. Batyi décide alors de donner la charte du pouvoir à son fils cadet, Andrey, et Alexandre Nevski, le fils aîné reçoit Kiev.

Mais Kiev à cette époque est dans un état pitoyable : dès avant l’invasion tatare, la ville a fait été dévastée par les armées des princes de la Vieille Russie (Rus’) lors de leurs luttes intestines. C’est pourquoi Alexandre ne se rend pas à Kiev, mais à Novgorod, et les Tatars, de toutes façons, ne le surveillent pas outre mesure à Novgorod. C’est en tant qu’en prince de Novgorod que le prince entre dans l’histoire.

Il convient de dire ici que Novgorod a eu beaucoup de chance pendant l’invasion. Les Tatars ont pillé le sud et le nord (voir la carte), mais ne sont pas allés jusqu’à Novgorod, par manque de ressources, problèmes de logistique, plus le printemps, c’est à dire des routes inondées. Novgorod, profitant de l’aubaine, a reconnu de son plein gré sa dépendance aux Tatars et accepté de payer l’impôt. C’est ainsi que la ville évite la destruction et peut continuer sa vie habituelle. De plus, Novgorod se trouvait à l’écart des autres principautés russes et avait moins de contacts avec elles.

Le musée de Novgorod conserve des chartes écrites sur des écorces de bouleau , que l’on pourrait comparer aux SMS des citadins de l’époque. Si un habitant de la ville voulait signaler son prochain voyage, par exemple à Moscou, il écrivait:« je pars en Russie », la Russie étant alors considérée comme un autre état. Novgorod était une entité à elle seule et elle l’est restée même pendant la conquête tatare. Entre autres, Novgorod a poursuivi sa politique habituelle. C’est donc dans cette ville que s’installe Alexandre Nevski. En tant que prince il doit résoudre les problème de la ville. A cette époque, un prince de Novgorod n’est pas un président de la Russie. Le Prince doit être attentif aux  désirs des habitants.  S’il mène une politique contraire aux intérêts de la ville, les habitants peuvent le chasser. Sa résidence même n’est pas dans la ville, mais à une heure à cheval du faubourg le plus protégé. Toutes les conditions étaient donc réunies pour que le prince n’ait pas le moindre confort, et fasse tous ses efforts pour satisfaire ses administrés. 

Ainsi donc, Alexandre reçoit sans doute la ville la plus riche de l’époque. Mais le prince doit avant tout obéir à la volonté des Tatars, sinon les Tatars viendront à Novgorod et ce sera la fin de sa richesse; et par ailleurs, il doit s’occuper des affaires de la ville, à commencer par la guerre, non pas avec les Tatars, mais avec d’autres : les voisins du nord.

Dans la mesure où nous voulons mettre l’accent sur la fabrication du mythe d’Alexandre Nevski, je propose de lire le manuel d’histoire de Terminale.

Il n’y a pas le moindre doute : le manuel reflète la version officielle, vérifiée par la censure de l’Etat, et cela nous permettra de montrer comment on falsifie l’histoire et comment fonctionne la propagande dans la création des « images » du passé. Je veux au passage  signaler que ce n’est en aucun cas une situation unique. Ce genre de « jeu » avec l’histoire se retrouve dans le monde entier, et nous parlons pour l’instant d’un sujet russe.

Parlons un peu de la figure de Nevski, de sa personnalité. nous reviendrons ensuite à Novgorod. 

TEXTE 1 

Commençons par l’image. Voici comment l’artiste, et l’état, représentent Nevski. Toutes ses autres représentations, portraits et sculptures se ressemblent énormément. Peau claire, visage slave, grands yeux. Il manque cependant un certain nombre de choses:

1.: Alexandre, pour 25%, a du sang polovtsien. Autrement dit, il a du sang « des steppes », par sa mère, la fille du plus célèbre khan polovtsien, Katyan.

2.: on ne trouve nulle part la confirmation de cette apparence. Aucune source ne décrit son aspect extérieur, on ne trouve rien qui puisse nous donner l’idée de son aspect réel.

Continuons la lecture du même texte, son surnom.

Alexandre n’a jamais été « Nevski » de son vivant. Ce n’est qu’au XIVe s. que l’on rencontre pour la première fois ce surnom, et en même temps le même surnom accolé à ses fils. « Nevski » désigne probablement  le territoire des propriétés d’Alexandre et de sa famille, c’est à dire, près de la Néva. Quelque chose comme les Comtes de Bourgogne ou de Normandie. 

Autrement dit ce surnom n’a rien à voir avec cette fameuse bataille de la Néva que l’on étudie à l’école comme l’un des événements les plus importants, un tournant, dans l’histoire du pays.   

Venons-en aux événements. 

Les auteurs du manuel, et la position officielle en particulier, nous inclinent à penser que nous sommes redevables à Alexandre des deux grandes victoires d’une importance extraordinaire : la Bataille du lac Peïpous et celle de la Néva. 

Ainsi donc, les manuels scolaires présentent ces événements comme deux campagnes d’importance globale et fondamentale.  

1240 La bataille de la Néva contre les chevaliers suédois, autrement dit contre des voisins (v. la  carte).

1242 La bataille du lac Peïpous contre les chevaliers catholiques (teutoniques livoniens), autrement dit, eux aussi des voisins (v. la  carte). 

Essayons de considérer ces deux événements du point de vue historique, et de celui de la propagande. (V. le manuel)

On dit habituellement qu’Alexandre  aurait fait un choix historique prophétique: il aurait choisi de se battre non contre le Joug tatar, mais contre l’agression catholique. Pour la position officielle, le mot clé ici est « catholique ».

Le fait est que l’état russe, son fondement et sa base, ce qui n’a jamais permis à la Russie « entre guillemets » - entre guillemets, parce que , au XIIIe s. Il n’y avait pas de Russie, il n’y avait que des principautés, de même qu’en France-, ce qui ne lui a

jamais permis de se désagréger ou de s’autodétruire à cause d’une agression extérieure, cet ingrédient secret, d’après l’Etat, c’est l’orthodoxie.

C’est cela qui a fait et fait de la Russie un pays original.

Et Alexandre, - partageant bien sûr, même au XIIIe siècle les valeurs de notre état du XXIe.-, sans hésiter, a choisi de lutter contre les catholiques, qui voulaient que les Russes entre guillemets (parce qu’il n’y avait pas de Russes au XIIIe s., de même qu’il n’y avait pas de Français!) adoptent leur foi, se soumettent à leurs lois, en un mot, ils voulaient les asservir. Et il a fait ce choix parce que les tatares gardaient une pleine neutralité envers la religion, ne poursuivaient ni les droits de l’Eglise en tant qu’institution, ni les simples croyants. 

Cette lutte contre le catholicisme, l’état la considère plus largement comme une lutte contre l’occident. Bien sûr, il n’y a rien de commun entre les violeurs de l’Ordre des Chevaliers teutoniques, ou les Suédois et leurs vues impérialistes, et nos contemporains de l’UE, mais on n’en tient pas compte. Le but de cette page de manuel d’histoire est de montrer que l’Occident en tant que concept s’est toujours opposé à la Russie, rêvant de la conquérir et d’en faire son sujet.

La méthode la plus efficace pour atteindre ce but eût été la christianisation de la Russie selon le modèle catholique, c’est pourquoi l’orthodoxie, sa défense et la lutte pour sa cause constitue pour les auteurs du manuel et leur conception géopolitique la particularité unique de la « Russ », ce qui fait de ce pays la Russie.

C’est ce qui « donne aussi le « la » dans les relations entre occidentaux et russes; il faut dire que cette vision a été confortable en URSS comme dans la Russie contemporaine. Avec une légère correction : dans la Russie d’aujourd’hui, qui défend une « quasi-orthodoxie », la note religieuse est commode et utile, alors que l’URSS, pays athée, ne pouvait se permettre de parler d’orthodoxie en tant que base de l’Etat. Mais l’opposition à l’Ouest s’inscrivait parfaitement dans la logique des dirigeants soviétiques. Ce sont les historiens soviétiques qui ont fait de la bataille de la Néva, et du Lac Peïpous des événements fondateurs de l’histoire de la Russie. 

A présent, parlons de la vérité historique des événements eux-mêmes

Comme nous l’avons déjà dit, les historiens soviétiques ont porté une attention particulière à ces batailles, alors qu'avant eux, on en parlait peu ou pas du tout. Pourquoi? Le fait est (v. la carte) que la principauté de Novgorod - il est important de d’insister sur ce fait -, c'est la principauté de Novgorod, en tant qu’acteur politique indépendant, et non pas toute la Russie, qui a mené ces guerres longues, on pourrait dire constantes, avec l'Ordre et avec les Suédois. Telle était la logique médiévale de la vie, normale et compréhensible, la vie quotidienne ordinaire.

Au cours des décennies de ces guerres entre voisins, il y eut de nombreuses batailles - souvent sanglantes - et de petites escarmouches; la bataille de la Neva dans le cas des Suédois, et la bataille du lac Peïpous dans le cas de l'Ordre - ne furent que deux parmi de nombreuses autres.

La Bataille de la Néva

Nous ne connaissons la bataille de la Neva qu’à partir d'une seule source : la première chronique de Novgorod. Rien ne confirme ou infirme le fait. Cet affrontement n'est pas enregistré par les sources suédoises, et on peut le comprendre : la bataille de la Néva n’a été qu’un épisode entre autres dans la confrontation entre Novgorod et la Suède. Soit dit en passant, ce n'est pas le plus grave, car à ce moment, les Suédois construiront la forteresse de Vyborg, puis sur le site de la bataille entre Alexandre et les Suédois à l'embouchure de l'Izhora, ils construiront la forteresse de Landskrona; c'est aujourd’hui une partie de la ville de Saint-Pétersbourg, district d'Izhora. C'est ainsi qu'Alexandre a protégé le monde entier!

Mais ces deux forteresses, bien qu'elles aient été construites, n'ont en fait joué aucun rôle, les Suédois ont été contraints de les abandonner un an et demi plus tard: impossible d’y vivre: conditions naturelles absolument monstrueuses, sans compter les attaques sans fin des Caréliens , Izhors, et Novgorod.

La Bataille du Lac Peïpous

La bataille sur la glace du lac Peïpous a bien eu lieu, le fait est confirmé par des sources historiques. mais il faut considérer également les détails. Tout d’abord, dans les versions officielles de l'État, il est dit qu'Alexandre s’est battu contre les chevaliers de l’Ordre pour libérer les terres russes, la ville de Pskov. Or, à cette époque, il n’y avait pas le moindre chevalier teutonique à Pskov. Il y avait en tout et pour tout  deux « fogts », autrement dit des administrateurs, des fonctionnaires, parce qu’un accord avait été signé entre Pskov et l'Ordre. Je le répète, c'est une histoire féodale tout à fait normale, la ville de Novgorod est un organisme politique distinct complètement indépendant des autres principautés russes comme, du reste, la ville de Pskov, comme l'Ordre lui-même. Ils établissent des relations les uns avec les autres. Par conséquent, l'histoire selon laquelle Alexandre Nevsky est allé libérer la Russie des Chevaliers de l'Ordre est réellement une belle histoire. En outre, à cette époque, l'Ordre était déjà très affaibli par ses guerres avec la Lituanie, un autre voisin, et donc, le fait qu'Alexandre, selon la logique féodale habituelle, les attaque et gagne est évident. Il est également intéressant de noter qu'au cours des trois années qui ont suivi, une bataille vraiment sanglante a eu lieu entre Novgorod et l’Ordre, mais les historiens soviétiques choisissent la bataille de la Néva où vingt chevaliers sont morts et six ont été faits prisonniers, par et pour son point de vue idéologique dont nous avons déjà parlé. 

Par ailleurs, le film d'Eisenstein a joué son rôle, nous en reparlerons plus tard. Il est difficile de croire aujourd’hui que, en regardant un film, l’on puisse penser que tout y est vrai; mais à ses débuts, le cinéma, en tant qu’art, était un moyen de propagande très efficace, et Eisenstein a montré la bataille du lac Peïpous, vraiment sur le lac. il a montré à quel point la cavalerie lourde, les Chevaliers de l’Ordre, se noient sous leur poids, l’effet produit est très fort. C'est ainsi que nous nous souvenons de cette bataille, d’après un film datant des années 30, alors qu'aucune source ne mentionne que le moindre chevalier se soit noyé sous les glaces du lac Peïpous.

C'est le produit de l’imagination de Sergei Mikhailovich Eisenstein, emprunté à des histoires sur d'autres batailles. Mais il est entré dans la chair et le sang des Russes, chacun a vu de ses propres yeux les Chevaliers teutoniques se noyer. Et à propos de l'agression catholique: l'Ordre des Chevaliers teutoniques avait certes d’autres soucis que celui de conquérir de nouveaux territoires; l'Ordre était affaibli par les batailles avec la Lituanie, avec les Estoniens et avec Novgorod.

La Bataille de la Néva et la Bataille du lac Peïpous ne sont qu'un épisode d'une longue guerre. Ces combats n'ont pas entraîné de campagnes militaires, ces escarmouches n'y ont pas mis fin. Mais grâce aux efforts des historiens russes, qui ont vu dans ces épisodes un bon moyen pour affirmer l’idée de la confrontation séculaire entre la Russie et l'Occident, la bataille de Neva et la bataille du lac Peïpous sont entrées dans les manuels d'histoire et sont devenues une partie importante de la propagande russe.

Ainsi donc, voici la base du mythe : deux batailles fatidiques en partie inventées - la bataille de la Neva et celle du lac Peïpous, choisies pour illustrer la confrontation Russie-Occident, catholicisme-orthodoxie.


Examinons maintenant de plus près comment et pourquoi exactement Alexandre Nevsky est devenu figure de propagande, sinon le numéro 1, certainement parmi les trois premières.

Ainsi Nevsky, d'une manière ou d'une autre, a toujours été une figure très commode pour les historiens au service de l'État, qui voulaient montrer soit la confrontation entre la Russie et l'Occident, soit souligner l'orthodoxie comme primordiale et principale caractéristique de l’État et de la culture russes. 

Voyons les grandes étapes de la création du mythe d’Alexandre

Alexandre Nevski a été canonisé par l'Église orthodoxe russe à la cathédrale de Moscou en 1547. C’est-à-dire dans la première année du règne d'Ivan. Il est canonisé sous le métropolite Macaire, confesseur d'Ivan le Terrible.

1

Cette décision était probablement due à deux circonstances importantes. Premièrement, Alexandre Nevski était un ancêtre d'Ivan le Terrible, et il est très prestigieux d'avoir des saints dans son arbre généalogique. On a pris ce saint local et on en a fait un saint à l'échelle « de l’État ».

De plus, Ivan le Terrible lui-même aimait compiler et publier l’histoire des grands ancêtres. Ainsi, il pensait descendre de l'empereur romain Auguste. De plus, Ivan le Terrible, comme de nombreux princes avant lui, avait une tâche importante - l'unification des terres russes. Nous avons dit que la Russie n'était pas un pays unique, mais une multitude de principautés, dont certaines étaient généralement complètement et absolument indépendantes, par exemple Novgorod. L'orthodoxie a favorisé l’unification puisque tous les princes avaient tous la même foi. En général, ils ont agi selon ce schéma : ils ont vérifié quel saint était vénéré dans les différentes  principautés, et ont fait de ce saint local un saint «d'État».

Alexandre Nevski était vénéré à Novgorod et il est donc entré sans problème dans le panthéon panrusse.

2

En 1710, par décret de Pierre le Grand, la laure Alexandre Nevsky est édifiée sur les rives de la Néva. On peut comprendre la consécration du monastère dédié au saint prince Alexandre Yaroslavich Nevsky par ce que la Russie était alors engagée dans une guerre longue et sanglante avec la Suède. Le monastère a été érigé sur les terres conquises.

De plus, un Ordre de St-Alexandre Nevsky a existé dans l'Empire russe de 1725 à 1917. Créé par l’épouse de Pierre, Catherine 1,  il a existé jusqu’à la révolution.

Aboli en 1917 par la révolution en tant que relique de l'ancienne Russie, mais réapparu ensuite pendant la Seconde Guerre mondiale, il existe de 1942 à 1991. Fait intéressant : le profil de l'artiste Nikolai Tcherkassov, qui a joué le rôle d'Alexandre Nevski dans le film éponyme d'Eisenstein, est gravé sur la médaille. Et maintenant, nous allons parler plus en détail de ce film

4

Le Film d'Eisenstein

Dans les années 1930, il y a un tournant en URSS, associé à une certaine révision de l'histoire. Avant, le patriotisme était considéré comme un phénomène purement bourgeois, l'histoire était présentée en fonction des antagonismes de classe, dans le cadre de la lutte des classes, et les éléments nationaux et patriotiques étaient sous-estimés, étouffés, voire ridiculisés.

Cependant, en raison des relations tendues entre l’Union soviétique et l’Allemagne, une nouvelle ligne apparaît dans l'historiographie soviétique, sur la lutte séculaire des Slaves contre l'expansion allemande (Drang nach Osten) et contre les envahisseurs étrangers en général, ce qui conduit à une attitude positive envers l’action d'Alexandre Nevsky et son inclusion dans le panthéon des héros soviétiques.

Eisenstein écrivait à propos de son futur film : « Le patriotisme est mon sujet. Nous voulons que notre film non seulement mobilise davantage ceux qui sont au cœur de la lutte contre le fascisme à l'échelle mondiale, mais aussi qu'il insuffle vigueur, courage, confiance à ceux parmi les peuples du monde qui pensent que le fascisme... est indestructible ... " . Selon lui, "l'horreur sanglante que les ordres chevaleresques des conquérants ont semée au XIIIe siècle" ressemble étrangement "à ce qui se passe actuellement en Europe

Désormais, l'image du film d'Eisenstein est fermement entrée dans notre conscience, nous jugeons donc toujours l'apparence ou le personnage d'Alexandre en fonction du scénario du film et non de la réalité. De plus, Eisenstein a rempli le film de détails divers, par exemple, la scène où les chevaliers suédois poursuivant les troupes d’Alexandre brisent la glace sous leur poids et tombent dans l’eau glacée pendant la bataille, ce sont ces détails dont se souvient l'écolier moderne, alors qu'en réalité, il n'y a pas non plus une seule source sur l'apparition du prince ou sur une description détaillée de la bataille elle-même. 

Selon les résultats d'une enquête à grande échelle auprès des Russes, le 28 décembre 2008, Alexandre Nevsky a été choisi comme "nom de la Russie ».

Par décision du patriarche de Moscou et de toute la Russie, Kirill, en 2016, Alexandre Nevsky a été choisi comme protecteur céleste des forces terrestres de la Fédération de Russie


Et pour finir, 

nous avons déjà parlé de la fabrication du mythe Nevsky, de la façon dont son image est entrée dans la propagande soviétique et russe. Maintenant, je veux raconter simplement et brièvement quelques faits réels de sa biographie, c'est-à-dire montrer,

sinon la réalité - du moins son approche au plus près - de la figure d'un prince, sans le moindre ornement,  sur la bataille de la Neva ou la bataille du lac Peïpous.

Au début de la conférence, nous avons dit que Nevsky était prince de Novgorod, et que Novgorod est une ville tout à fait originale et particulière.

Nevsky remplit les fonctions typiques d'un prince de Novgorod - il fait la guerre à ses voisins, contre la Suède et contre l'Ordre. Encore une fois, ce sont des affaires ordinaires, littéralement quotidiennes pour les habitants de Novgorod et leurs voisins. C'est précisément cette partie de son gouvernement que la propagande essaie de mythifier, et nous avons déjà vu comment.

Mais il y a aussi quelque chose que la propagande préfère oublier sans y toucher, à savoir la relation de Nevsky avec la Horde, alors qu'il est absolument impossible d'ignorer ces relations. Rappelons encore une fois que c'est avec le patronage de la Horde que Nevsky reçoit effectivement le trône de Novgorod.

Alors que cache la propagande ? Ou plutôt de quoi parle-t-elle, mais sur quoi n’aime-t-elle pas s’appesantir?

Nous savons que Batyi a donné Novgorod à Alexandre, mais Andrei a reçu le privilège du règne. Ensuite, se produit quelque chose de mystérieux : Batyi convoque Nevsky et dit qu'il lui transmet ce privilège, et pour qu'Andrei ne cherche pas à résister, il lui donne une autre armée et le charge de piller la principauté et effrayer son jeune frère. Que fait Nevski ? il accomplit volontiers la volonté de Batyi. A la tête d’une armée tatare, il envahit la principauté de son frère et y organise un véritable pogrom. Qui était l'initiateur de la campagne - Batyi ou Alexandre lui-même (pour le pouvoir) - cela reste un mystère.

Regardons notre texte (3)

Nous voyons que Batyi a donné le pouvoir à Alexandre, le favorisant pour une raison inconnue, de nous ou de l'auteur du manuel. Le frère d'Alexandre, Andrei, ne s'est pas soumis à cette procédure légale de transfert de pouvoir et a donc provoqué un soulèvement. Ici, il est important de souligner une fois de plus que celui qui était choisi par les khans mongols pour être le prince (grand-duc), et donc, de fait, Andrei est allé contre la volonté du khan et contre la loi.

Selon les auteurs du manuel, le soulèvement n'a pas été causé ni par le fait de la domination des Tatars en Russie, ni par la haine qu’on leur portait, mais par la volonté politique d'Andrei de rester au pouvoir. Comment la rébellion contre le khan aurait pu aider Andrei à garder l’investiture reçue des mains du khan pour régner, les auteurs du manuel ne posent pas la question. Et donc Alexandre entreprend une campagne sur les terres de son frère, tout simplement parce qu’il lui revient de sauvegarder la loi et l’ordre.  Autrement dit, les auteurs du manuel décrivent cet

événement à travers le prisme des qualités de Nevsky, son désir d'ordre et de légitimité.

Et voici encore un épisode gênant pour la propagande. Depuis que Novgorod a reconnu le pouvoir de la Horde, il lui faut payer le tribut. Et pour qu’il soit collecté correctement dans les délais, il était nécessaire de procéder à un recensement de la population. Cela a été confié au prince. Cependant, la tentative de nouveau recensement de la population de Novgorod provoqua une véritable émeute dans la ville. Nevsky se retrouve donc devant un dilemme : obéir à la volonté des habitants de Novgorod et encourir la colère de Batyi, ou employer la force pour effectuer le recensement? Nevsky a choisi la seconde solution.

Et donc, Nevsky réprime le soulèvement de Novgorod contre les collecteurs de la Horde, ainsi que les habitants de Novgorod, très cruellement : coupant le nez de certains, crevant les yeux des autres, après quoi le recensement a pu être effectué. Autrement dit, en fait, Alexandre fait des efforts très sérieux pour s'assurer que les terres du nord-ouest de la Russie - que les hordes de Batyi n'avaient pas atteintes  - reviennent à la Horde d’Or et leur rendent hommage. Ainsi, ce prince, canonisé par l’église, commet un acte incompatible avec la morale chrétienne.

Textes 4 et 5

Les auteurs du manuel, dans leurs commentaires, glissent rapidement et simplement sur cet épisode : Alexandre a réprimé le soulèvement. Il n'y a aucun détail ni évaluation pour cette acte. Mais par la suite, au sujet d’un autre soulèvement contre le recensement, - le soulèvement de 1262, avec lequel Nevsky n'a rien à voir,- les auteurs du manuel moralisent et évaluent. Ici, ils rappellent le mécontentement à l'égard du Joug tatar, et le fait que le recensement est contraire aux canons orthodoxes. Il s'avère que les auteurs du manuel savent décrire avec compétence les réalités de l’époque, mentionnant les lois de la foi orthodoxe, etc.

Mais ils le font non pas au sujet du recensement effectué par Alexandre, mais au sujet d’un recensement complètement différent qui n’a aucun rapport avec le Prince.

On constate bien qu’une contradiction apparaît entre l'image douce et mythifiée d'Alexandre et d'autres faits de sa biographie, laissés de côté par la propagande d'État depuis l'époque de l'URSS.

 
 
текст 1.jpg

Александр Невский

Наверное, самый популярный из князей Древней Руси. И если верить результатам опросов среди населения, это самый популярный деятель русской истории вообще. 

Связано это, наверное, в первую очередь с увековечиванием Невского в грандиозном фильме с одноименным называнием, в мировом шедевре, созданным Сергеем Эйзенштейном. Как известно, кино является важнейшим из всех искусств в эпоху масс, а также потрясающим пропагандистским инструментом. Именно поэтому сегодня наши представления о Невском связаны больше не с реальностью, а сего киновоплощением. 

Эйзенштейн и государственная пропаганда вообще создали образ идеального князя, победителя над теми силами, которые угрожают Руси, князя - близкого к народу, доброго и в то же время достаточно жесткого. В общем, в массовом сознании это, действительно, идеальный политический тип, практически совершенное воплощения образа идеального политического деятеля. Но, правда, таким он был только у Эйзенштейна. 

В действительности же, фигура Александра Невского окружена мифами и небылицами. И, конечно, главные небылицы – это именно те самые события, которые и сделали Александра Невского великим князем и историческим «любимцем» нашей пропаганды. Речь здесь идёт в первую очередь о двух битвах, о которых знает, без преувеличения КАЖДЫЙ, вообще каждый школьник. Это невская битва и ледовое побоище.

государственная пропаганда ставит эти сражения наравне с Бородином – во время компании против Наполеона или рядом с крупными сражениями с миллионными жертвами времен Второй Мировой войны. Почему пропаганда выбрала именно Невскую Битву и Ледовое побоище – именно с этим мы и постараемся разобраться 

Но в начале немного контекста, для понимания событий вообще 

Время Александра Невского это 13 век. Во Франции это период правления  Людовика 9 Святого. Время крестовых походов, время реформ.  

Перед вами вполне привычная картина ( см карту): множество феодальных княжеств. Почти как во Франции. Эти княжества с друг другом то воюют, то мирятся. В общем, нормальная средневековая жизнь. И тут со стороны востока приходят кочевые народы, прекрасно вооруженные с 20 летним опытом войны, к тому же, крайне замотивированные. Эти кочевые народы мы называем татаро-монголами. Они совершают несколько военных экспедиций на территории Руси. В 1230-ые года они иду на север Руси, где жгут дотла русские города, затем в сороковые годы идут на юг Руси, где занимаются тем же самым. Русские князья не дают эффективного отпора татарам. Всё потому что из-за этой нормальной средневековой жизни, князья накопили между собой массу противоречий и договориться о слаженных действиях против захватчиков было невозможно. Когда татары приходили во Владимир князь из Рязани радовался, потому что владимирский князь был его врагом.

Проблема в том, что татары потом приходили и к рязанскому князю и ко всем другим. Таким образом Русь попала в зависимость от татаро-монгол и была обязана платить дань. Кроме того, татаро-монголы назначали власть в русских княжествах. Каждый русский князь прежде чем стать князем должен был просить у татар разрешения. Именно такую картину застал Александр Невский во время своего девства и юношества. Привычный мир рушился. Мы ничего не знаем о сопротивлении Невского татарам или уж тем более о его отношении к происходящему. Но мы знаем, что отец Александра – Ярослав Всеволодович становится первым русским князем, который в достаточной мере сближается с захватчиками и даже добивается их доверия, а именно права на княжение при чем из рук того самого Батыя, который несколько лет назад полностью уничтожил десятки русских городов. Однако, что называется, вступить в должность Ярослав не успевает. Его находят мертвым во время его остановки в лагере татар.  Таким образом, Батый решает отдать ярлык младшему сыну Ярослава - Андрею, а Александру Невскому - старшому брату достается Киев. Но Киев в это время находится в плачевном состоянии: еще до нашествия татар город был разорен самими же войсками древнерусских князей в рамках привычной междоусобной борьбы. Поэтому Александр поехал не в Киев, а в Новгород – всё равно – за ним особенно татары не следят. И вот именно в качестве Новгородского князя он и войдет в историю. 

Тут важно сказать, что Новгороду очень и очень повезло вовремя нашествия. Татары разграбили юг и север (карта) Руси, но до Новгорода со своим карательным походом они не дошли – не хватало ресурсов, были проблемы с логистикой, плюс весна, а значит дороги размыло. Воспользовавшись шансом Новгород сам и добровольно признал зависимость от татар и стал платить дань. Таким образом, город не был разорён и смог продолжать заниматься привычными делами. К тому же, территориально Новгород находился в дали от других русских княжеств и имел с ними меньше контактов. В новгородском музее сохранились берестяные грамоты – по сути сообщения, смс жителей города тех времен. Если новгородец говорил о том, что ему предстоит поездка, например, в Москву он писал, «пойду в Русь», то есть Русь вообще рассматривалась как какое-то другое государство. Новгород был абсолютно сама цельной величиной и даже вовремя татарского завоевания продолжал ею быть.  В том числе Новгород продолжал вести свою привычную политику. 

Именно в такой город прибывает Александр Невский. Как князь он вообще-то должен решать проблемы этого города. В то время новгородский князь — это не российский президент. Князь должен был чуток к горожанам. потому что если его политика идёт в разрез с интересами города, новгородцы вполне и буквально могут выгнать князя. Даже резиденция те дом князя не была в городе, а располагалась в часе езды на лошади от самого укреплённого посада. в общем, в Новгороде были все условия чтобы князь чувствовал себя максимально некомфортно и старался услужить его жителям. 

Итак, Александру достался, возможно, самый богатый город того времени. но князь  должен был, во-первых, исполнять волю татар, потому что если нет, то татары точно дойдут до Новгорода и тогда его богатству конец. а с другой стороны надо было заниматься городскими делами. и в первую очередь войной. но не с тарами, с другими - северными соседями 

Поскольку мы с вами делаем упор именно на мифологизацию образа Александра Невского, я предлагаю Вам обратится к школьному учебнику за 11 класс. Безусловно, школьный учебник является отражением официальной версии, верифицированной государственной цензурой, поэтому работа именно с таким текстом позволит нам показать и как фальсифицируется история, и как работает государственная пропаганда в создании «образов» прошлого. Так же замечу, что это ни в коем случае не уникальная ситуация. Подобное заигрывание с историей происходит во всем мире, просто мы сейчас говорим про непосредственно русский сюжет  

Здесь мы немножко поговорим про саму фигуру Невского, про него как личность и снова подберемся к Новгороду 

Первый текст 

Сразу обратим внимание на изображение, предоставленное нам. Вот так, по мнению художника и государства выглядел Невский. Все прочие его изображения, портреты и скульптуры очень похожи между собой. светлое, славянское лицо, большие глаза. Есть только несколько упущений 

1 Упущение: вообще-то Александр хотя бы на четверть, но половец. То есть в нем есть степная кровь, так как его мама была дочкой самого известного в истории половецкого хана Катяна. 

2 Упущение заключается в том, что нет ни одного подтверждения того, что Александр выглядел именно так. Нет ни одного источника с описанием его внешности, нет ничего, что дало бы нам намек на реальный образ князя 

Читаем далее тот же текст. про прозвище 

При жизни Александр никогда не был «Невским». Только в XIV веке его упоминают впервые с этим прозвищем, а заодно упоминают с этим же прозвищем и его сыновей. Скорее всего этот предикат «Невский» обозначает территорию, где располагались владения Александра и его семейства – то есть в близи реки Невы. Это что-то вроде графов Бургундских или Нормандских. То есть прозвище ему было дано явно не в связи с той самой Невской битвой, которую в России все проходят в школе, в качестве одного из переломных и самых важных событий в истории страны.  

Теперь подберемся к самим событиям.

Авторы учебника и государственная позиция в частности, указывает нам на то, что мы обязаны Александру двумя оглушительными и чрезвычайно важными победами – Ледовым побоищем и Невской битвой. 

Итак, в российских школьных учебниках, эти события представлены как две глобальные и фундаментально значимые компании.  

1240 Невская битва была против шведских рыцарей – иными словами против соседей. * см карту 

1242 Ледовое побоище против рыцарей-католиков из Ливонского ордена – иными словами тоже соседей * см карту 

Рассмотрим эти два события с точки зрения истории и с точки зрения пропаганды 

У нас принято говорить о том, что Александр якобы совершил судьбоносный исторический выбор: он выбрал бороться не против Ига, но против крестоносной католической агрессии. Для государственной мысли здесь ключевое «католической». 

Дело в том, что русское государство, его основа и его базис, то, что никогда не давало России в кавычках ( в кавычках, потому что в 13 веке никакой России не было. были просто княжества, как и во Франции ). распасться или самоуничтожится в результате внешней агрессии, этим секретным ингредиентом по мнению государства было православие. То, что делало и делает Россию по настоящему самобытной страной. 

И вот Александр, он, конечно, даже из 13 века разделял ценности нашего государства века 21 и поэтому не задумываясь выбрал борьбу с католиками, которые хотели русских в кавычках ( потому что не было никаких русских в 13 веке, как не было и французов!) обратить в свою веру, подчинить, закабалить. Он делал этот выбор, поскольку татары нейтрально относились к религии и не ущемляли права ни Церкви как института, ни простых верующих. 

Эта борьба против католичества рассматривается государством шире – как борьба против запада. Конечно, между полупьяными насильниками из Ливонского ордена или по-имперски настроенными шведами и современным евро союзом нет ничего общего, но это не принимается во внимание. Задачей этой страницы в школьном учебники истории показать – что Запад как собирательное понятие всегда противостоял Руси и всегда мечтал поработить ее, сделать ее своим предикатом. Самым эффективным методом было бы крещение Руси по католическому образцу, именно поэтому православие, его сохранение и борьба за него является в геополитической задумке авторов учебника той самой неповторимой особенностью России, которая делает ее Россией. Это же задает нужны камертон в отношениях между Западом и нами. Надо сказать, что такое видение вещей было удобно и в СССР, и в современной России. Есть лишь маленькая поправка 

Если для современной России, которая защищает квазиправославие, эта религиозная нота является очень удобной и полезной, то, безусловно, СССР как страна атеистическая не могла бы себе позволить говорить о православии как о каком-то базисе для государства. Однако вот это противостояние Западу очень хорошо вписывалось в логику советского руководства. Именно

советские историки утвердили Невскую Битву и Ледовое побоище в качестве основополагающих событий для истории России. 

Теперь, что касается историчности самих событий. 

Как уже было сказано, особое внимание этим битвам придали советские историки, в то время как до них, о Невской битве или Ледовом побоище мало говорили или не говорили вообще. Почему? Дело в том ( смотрим на карту), что  Новгородское княжество – и тут важно остановится, именно Новгородское княжество, как самостоятельный политический фактор, а не вся Русь вела длительные, можно сказать постоянные войны с Орденом и со Шведами. Это была абсолютно нормальная и понятная средневековая логика жизни, обычная повседневность. За десятилетия этих соседских войн случилось множество сражений – как вполне себе кровавых – так и мелких стычек, и вот Невская битва в случае со шведами и ледовое побоище в случае с орденом – это были просто одни из многочисленных сражений. 

НЕВСКАЯ БИТВА 

Невской битве мы знаем только из одного источника — это Новгородская первая летопись. Эти сведения ничем не подкрепляются.  это столкновение не фиксируется шведскими источниками, и в принципе понятно почему: Невская битва была одним из эпизодов выяснения отношений между Новгородом и Швецией.  это один из эпизодов. Кстати сказать, не самый серьезный эпизод, потому что потом шведы построят крепость Выборг, потом как раз на месте сражения Александра со шведами в устье Ижоры построят крепость Ландскрону — сейчас это территория города Санкт-Петербурга, Ижорский район. Вот так вот защитил всех Александр! 

Но обе эти крепости, хоть и были построены, никакой роли фактически не сыграли, шведы вынуждены были бросить их через год-полтора: жить невозможно, природные условия совершенно чудовищные, плюс к этому бесконечные нападения карелов, ижоров, новгородцев. 

ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ 

то, что ледовое побоище было – подтверждают исторические источники. но вот, с остальным тоже приходится разбираться. во первых в официальных государственных версиях говориться, что Александр пошлел освобождать земли русские, город Псков от орденских рыцарей. в то время как во Пскове например в то время рыцарей даже не было. сидели только два фогта по сути управляющих, два чиновника. потому что у Пскова и ордена был заключён договор. Повторюсь, это совершенно нормальная феодальная история, город Новгород – это отдельный совершенно независимый от других русских княжеств политический организм. как и город Псков. как и сам орден. они сами выстраивают отношения друг с другом. поэтому сказка о том, что Александр невский пошёл освобождать Русь от рыцарей ордена – это действительно сказка. кроме того. в это время орден уже очень ослаблен своими войнами с Литвой – еще одним соседом, поэтому тот факт, чтоАлександр по той самой обычной феодальной логики нападает на них и выигрывает является очевидным. Интересно и то, что за три года для этого между Новгородом и орденом произошла действительно по настоящему кровавая битва. но советские историки выбирают именно невскому битву где погибло двадцать рыцарей и шестеро были взяты в плен, с идеологической точки зрения которой мы уже объяснили . кроме того, свою роль сыграл и фильм Эйзенштейна мы еще поговорим об этом. сложно поверить, чтобы сегодня люди смотрели кино и верили что все так и было, но в самом начале кино как искусство это был еще более эффективный метод пропаганды так вот Эйзенштейн показал битву на чудском озере действительно на озере. он показал как тяжелые конные воины – рыцари ордена тонут от свой тяжести. очень эффектно. именно так мы и помнили эту битву. по кинопленке 30-ых ? в то время как ни в одном источнике   не упоминается, что кто-то из рыцарей утонул подо льдом Чудского озера.

Это фантазия Сергея Михайловича Эйзенштейна, заимствованная из рассказов о других сражениях. Но это вошло в плоть и кровь россиян, поскольку все видели своими глазами, что они тонули.   И насчет католической агрессии.  ордену меченосцев было, конечно, не до захвата новых территорий. Орден был ослаблен битвами с Литвой, с эстами и с Новгородом. 

Невская битва и Ледовое побоище лишь эпизод в длительной войне. эти стыки не открывали военные компании , эти стычки их не заканчивали. Но именно стараниями советских историков, которые увидели в этих сражениях удобный повод для подтверждения своих идей о вековечном противостоянии Руси и Запада, Невская Битва и Ледовое побоище вошли в учебники по истории и стали значимой частью российской пропаганды 

Итак, вот она, основа для мифологизации – две судьбоносные полувымшеленные битвы – Невская и Ледовое побоище. Выбраны они как иллюстрация противостояния России и Запада, католичества и православия 

Теперь посмотрим чуть внимательнее как и почему именно Александр Невский стал пропагандисткой фигурой если не номер 1 , то явно вошел в топ три.

Итак, Невский так или иначе всегда был очень удобной фигурой для историков на службе у государства, желавших показать либо противостояние России и Запада, либо сделать упор на православии, как на основной и главной черте русского государства и культуры.
рассмотрим основные этапы мифологизации Александра 

1

Канонизирован Александр Невский был Русской православной церковью на Московском Соборе 1547 года. то есть в первый год царствования Ивана. Канонизирован при митрополите Макарии – духовнике Ивана Грозного. 

Такое решение было принято скорее всего с связи с двумя важными обстоятельствами. Во-первых, Александр Невский был предком Ивана Грозного, а иметь в своей родословной святых – очень престижно. К тому же Иван Грозный и сам увлекался составлением и публикацией рассказов о великих предках. Так, он считал, что происходит от римского императора Августа. Во-вторых, у Ивана Грозного, как и многих князей до него, была важная задача – объедение русских земель. Мы же говорили, что Русь была не единой страной, но множеством княжеств, некоторые из которых вообще были полностью и абсолютно независимыми, например, Новгород. В деле объединения помогало православие – тк вера у всех князей была одна. В целом, действовали по такой схеме – смотрели в какой земле кого почитаю люди, брали этого местного святого и делали из него святого «государственного» масштаба. Александр Невский почитался в новгородской земле и потому без проблем вошёл в общерусский пантеон.

2

1710 по указу Петра первого на берегах Невы строится Александро-Невская лавра. Посвящение монастыря святому князю Александру Ярославичу Невскому объяснялось тем, Россия находилось в длительной и кровопролитной войне со Швецией. Монастырь был воздвигнут на отвоёванных землях 

Кроме того, В Российской империи с 1725 года по 1917 год существовал орден Святого Александра Невского. То ест Орден был учрежден женой Петра – Екатериной 1 и существовал до революции. 

Революцией орден был отменен – как пережиток старой России, но в последствии во время Второй Мировой Войны – появился снова и существовал с 1942 года по 1991 год. Что интересно на орден было помещено профильное изображение артиста Николая Черкасова, исполнившего роль Александра Невского в одноимённом кинофильме Эйзенштейна. И вот тут мы с вами поговорим об этом филе подробнее. 

4

Фильм Эйзенштейна 

В тридцатые годы в СССР наметился разворот, связанный с некоторой ревизией истории. Дело в том, что ранее патриотизм рассматривался как сугубо буржуазного явление, история была представлена в русле классовых антагонизмов, в рамках борьбы этих классов, а национальные и патриотические элементы недооценивались, замалчивались и даже высмеивались. 

Однако ввиду напряжённых советско-германских отношений, в советской историографии стала проводиться линия о вековой борьбе славян против немецкой экспансии (Drang nach Osten) и вообще против иноземных 

захватчиков, что обусловило положительное отношение к деятельности Александра Невского и включение его в пантеон советских героев. 

Эйзенштейн так писал о своём будущем фильме: «Патриотизм — моя тема. Мы хотим, чтобы наш фильм не только ещё больше мобилизовал тех, кто находится в самой гуще борьбы против фашизма в мировом масштабе, но чтобы он вселил бодрость, мужество и уверенность и в те части народов мира, которым кажется, что фашизм … несокрушим…». По его словам «тот кровавый ужас, который в XIII веке сеяли рыцарские ордена завоевателей» почти неотличим «от того, что делается сейчас в Европе  

В дальнейшем, именно образ из фильма Эйзенштейна прочно вошел в сознание, так мы до сих пор судим о внешности или о характере Александра исходя из сценария фильма, а не реальности. Кроме того, Эйзенштейн насытил фильм различными подробностями, например, шведские рыцари во врем битвы провалились под лед, именно эти детали и запоминает современный школьник, в то время как в реальности, нет ни одно источника ни о внешности князя, ни о подробном описании самой битвы.

В 2007 году по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II мощи святого в течение месяца перевозили по городам России, Латвии и Болгарии, таким образом фигура Невского создавало совершенно особенное политическое пространство на основе общей веры прихожан.  

По результатам широкомасштабного опроса россиян 28 декабря 2008 года Александр Невский был выбран «именем России» 

Решением Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в 2016 году Александр Невский определён небесным покровителем Сухопутных войск Российской Федерации 

Ну и напоследок, мы уже поговорили о мифологизации Невского, о том, как его образ стал частью советской и российской пропаганды, теперь хочется просто и кратко рассказать какие-то реальные факты его биографии, то есть показать если не реальную, то более к реальности близкую фигуру князя без всей это шелухи о Невской битве или ледовом побоище 

В самом начале лекции мы с вами сказали, что Невский был князем в Новгороде, что Новгород - это совершенно особенный и очень сообразный город. Невский выполняет типичные функции новгородского князя – он ведет войну против соседей. Против Швеции и против Ордена. Еще раз – это совершенно рядовые, обычные, буквально повседневные дела новгородцев и соседей. Именно эту часть правления пытается мифологизировать пропаганда и мы с вами уже посмотрели, как именно. 

Но есть и то, что пропаганда трогать и вспоминать не любит -  а именно отношения Невского с ордой. в то время как игнорировать эти отношения совершенно нельзя. Напомним еще раз, именно с протекции орды невский вообще получает новгородский престол. 

Итак, что же замалчивает пропаганда. Вернее, что она проговаривает, но на чем не любит останавливается  

Мы помним, что Батый дал Александру Новгород, а вот ярлык на великое княжение получил Андрей. Далее происходи загадочная вещь. Батый вызывает Невского себе и говорит, что передает ярлык ему, а что бы Андрей вдруг не начал сопротивляться дает еще войско и директиву хорошенько все разграбить и напугать в княжестве младшего брата. что делает Невский? он охотно исполняет волю Батыя. Во главе с татарским войском он вторгается в княжество брата и устраивает там самый настоящий погром. Кто был инициатором похода – Батый или сам Александр (ради власти) – остается загадкой. 

Посмотрим на наш текст ( 3) 

Мы читаем о том, что Батый отдал ярлык Александру, поскольку благоволил к нему по каким-то неизвестным ни нам, ни автору учебника причинам. брат Александра – Андрей не подчинился этой законной процедуре передачи власти и потому поднял восстание. Тут важно еще раз подчеркнуть, что великим князем назначался тот, кого выбирал монгольских хан, то есть по факту наш Андрей пошел против воли хана и против закона. По мнению авторов учебника, восстание было вызвано не засильем татар на Руси и не ненавистью к ним, но политической волей Андрея остаться у власти. Как бы восстание против хана помогло бы Андрею получить из рук хана ярлык на княжение – этим вопросом авторы учебника не задаются. И вот наш Александр он совершает поход в земли брата, просто потому что в его обязанности входит блюсти закон и порядок. То есть авторы учебника показывают нам это событие через призму положительных качеств Невского – его стремлению к порядку и легитимности. 

Еще один неприятный для пропаганды эпизод. Поскольку Новгород признавал власть Орды, он платил дань. а чтобы дань была собрана точно и в срок нужно было провести перепись населения. Это возлагалось на князя. Однако попытка переписать новгородцев вызвала в городе настоящий бунт. Перед невским снова стала дилемма. подчиниться воли своих новгородцев и навлечь гнев Батыя? или силовым путем всех переписать. Невский выбрал второе  

Итак, Невский подавляет восстание в Новгороде против ордынских численников, причем расправляется с новгородцами очень жестоко: одним носы урезал, другим глаза выколол, после чего перепись была проведена. То есть фактически Александр прилагает очень серьезные усилия к тому, чтобы северо-западные русские земли, до которых полчища Батыя не дошли, вошли в состав Улуса Джучи и начали выплачивать дань. К тому же канонизированный церковью князь совершает совсем не христианский поступок 

см текст 4-5 

Итак, этот эпизод авторы учебника комментируют быстро и просто – Александр восстание подавил. Нет никаких подробностей или оценок этому действию. Зато потом мы читаем о другом восстании против переписи – восстании 1262, к которому Невский уже не имеет никакого отношения и вот тут авторы учебника и пускаются в морализаторство и ставят свои оценки. Здесь они вспоминают про недовольство людей Игом, и про то что перепись противоречит православным канонам. Получается, что авторы учебника действительно грамотно описывают реалии тех лет, упоминают законы православной веры и пр. Но вот только делают они в отношении не той переписи, которую проводил наш князь, а в отношении совсем другой переписи к нему не относящейся.  

Тут, конечно, и возникает некоторое противоречие между елейным и мифологизированным образом Александра и другими фактами его биографии, игнорируемые государственной пропагандой со времен СССР. 


 

CONFÉRENCES - ДОКЛАДЫ

Pierre le Grand et ses réformes militaires

Lubov Silantyeva

Военные реформы Петра Великого

Докладчик : Любовь Силантьева

Liuba est une jeune historienne, venue récemment nous rejoindre pour une série de conférences sur l'histoire de la Russie. Nous avons tous été séduits, et nous attendons le prochain sujet avec impatience!
Vous trouverez ci-dessous le texte en russe (original) et en français de sa première intervention le 15 avril 2022

 

Начнем с двух образов России – Россия варварская, монгольская с террором Ивана Грозного. И второй образ – рафинированная Россия, которая всегда «на балу» и говорит по-французски. Что же произошло? Безусловно, история всегда сложнее наших объяснений, но одной из важнейших, если не главных реперных точек в этом процессе стал Петр 1, который кардинально изменил курс страны.

Пётр Первый родился в России старой, московской, в России царей, а не императоров. У этой России было довольно много проблем. Совсем недавно случилась большая трагедия – Смутное время – конец династии Рюриковичей и начало династии Романовых. Смутное время сопровождалась бесконечными войнами, кровопролитием, раздором элит, крестьянскими бунтами и сбоем всех административных институтов. Умер же Петр Первый в Российской Империи, стране, 

присоединившей к себе ряд территорий, получившей выход к Балтийскому морю – а значит бесконечные финансовые ( торговля ) и военные возможности.

Как именно ему удалось это сделать и что именно он сделал? На этот счет существует такое количество объяснений, монографией, статей - какое даже при очень большом желании и вы, и я коллективными усилиями даже не то чтобы осмыслить - прочитать не сможем. Поэтому я предложу вам весьма необычный подход, а именно сосредоточиться на военных реформах Петра Первого. Безусловно, военные реформы – это только одно из направлений его деятельности. Но именно они, на мой взгляд, стали толчком ко всем остальным преобразованиям в стране и цель моего выступления это показать и доказать.

Начнем с математики. Годы царствования Петра 1682-1725. Нужно сказать, что в 1682 году Петр еще очень молод и мало думает о государственных делах. Хотя бы потому что рядом есть те - кто думают за него. Это, конечно же, многочисленные бояре, цель которых – и это не меняется и сегодня – максимально сохранить то, что у них есть и приумножить, проще говоря побольше наворовать и не поднимать шума, но

главное у Петра есть старшая сводная сестра и сводный брат. Конечно, в России конца 17 века власть в руках женщины - это анекдот, поэтому сестра Петра - Софья де юре является регентом, а он и его брат – царями. Де факто же Софья – образованная, пассионарная, прагматичная женщина, любимица отца, она крепко держит власть в своих руках и остальным приходится с этим считаться. Считается и Петр. Он больше озабочен своими юношескими проблемами. На берегу Плещеева озера – вдали от Москвы он развлекается со своими друзьями. Какие друзья могут быть у царя? Как правило, это его стольники, спальники – то есть проще говоря слуги. С ними он имитирует корабельные сражения. Т.е. буквально строит небольшие корабли, пускает их на воды озера и имитирует бой. Сыну царя положены совсем другие игрушки, конечно. Другая забава игра во Всешутейший, всепьянейший и сумасброднейший собор (The All-Joking, All-Drunken Synod of Fools and Jesters). По сути, это что-то вроде современной вечеринки, только с царским размахом, где есть место алкоголю, тут надо заметить, алкоголя было очень много, а также разговорам о политике и религии. К слову, все увлечения маленького Петра: армия, вечеринки, а также его атеистическая позиция – все это очень скоро найдет место в русском законодательстве. Вскоре Петр устанет «играть в деятельность» и начнет предпринимать шаги, направленные на получение реальной власти. Он принимает решение срочно жениться ( только женатый мужчина в то время считался совершеннолетним ), переманивает на свою сторону бояр и в 1689 году его сестра Софья переезжает из царских покоев прямо в монастырь. Не по своему желанию, конечно. 

Теперь вернемся к математике. Итак, 1689-1725 годы реального правления, то есть 36 лет. Из них реальные боевые действия Петр ведет с 1695 по 1723 т.е. 28 лет. Итого 28 лет войны из 36 лет правления. Именно эти 28 лет войны меняют Россию до неузнаваемости.

Прежде чем ответить на вопрос, что именно поменялось в России, нужно задать себе вопрос, а зачем вообще было что-то менять? Вопрос и простой, и сложный. Именно в таких разговорах, как разговоры о Петре Первом уместно вспомнить концепцию роли личности в истории. Безусловно, без внутренней пассионарности и огромного желания перемен самого Петра – все прочее было бы невозможно. Простой пример, доказывающий какую-то невероятную внутреннюю силу, и дерзость Петра – это создание одного из крупнейших мегаполисов в мире - Санкт-Петербурга. Появление города, да еще такого гигантского – это событие не тривиальное и для 18 века. Можно ли сейчас представить, что кто-то создает город, гигантский, огромный город и в добавок, объявляет его столицей. Вот и в 18 веке это вообразить было крайне непросто. Еще один фактор – это то, что Пётр в молодости успел попутешествовать. Не знаю, совершал ли кто-то из Вас путешествие, причем долгое, не тур на 2 недели, а путешествие на 2-3 года, если да, то вы можете понять, как сильно это меняет человека. Петр тоже поменялся. Он отправился в Европу инкогнито. Конечно, сейчас вокруг этого его евро тура много легенд, будто бы Петр запросто говорил с простыми людьми, жил с бедняками. Все это очень симпатично и маловероятно, но важно другое, Петр своими глазами увидел достижения европейской науки и техники. И это его очень и очень заинтересовало. Он внимательно изучал процесс кораблестроения, даже работал матросом, особенно оценил навыки англичан и голландцев. Петр заехал и во Францию. Там Людовик 14 подарил ему учебник по геометрии. Этот учебник храниться сейчас в Санкт-Петербурге, в идеальном состоянии, насколько идеальном, что у меня есть даже основания полагать, что Петр его не читал. Но тем не менее сам факт выбора именно такого подарка – говорит о том, что интерес у Петра был. Так же стоит сказать, что такой вояж, это не что-то ординарное, это не то, что было доступно каждому в то время. Россия до Петра - страна, фактически изолированная от Европы, да и от всего мира. Русскую речь нельзя услышать в голландских или португальских портах, хотя бы потому что у России нет флота. Не стоит также забывать, что Россия провела около

двух веков в самом настоящем плену – речь идет о монголо-татарском иге, ( в эту тему у нас нет возможности углубиться). А после плена – была опричнина Ивана Грозного и затем Смута. Поэтому на путешествия времени не слишком хватало.

И вот Пётр возвращается из Европы с полным намерением реализовать в России все, что он видел в Европе. Речь идет, конечно, не о политической модели, но о научно-технической. Собственно, именно пассионарность Петра и знакомство с западными достижениями дают старт реформам.


 Итак, мы поняли, что мы концентрируемся на военных реформах, как на общей точке из которой, как бы как лучи выходят все остальные реформы. Мы делаем это потому что, страна при Петре 1 28 лет вела войны и это безусловно оказало невообразимое влияние. Так же мы делаем замечание, что сами реформы проистекают не только из какой-то утилитарной надобности, но еще и из желаний, и стремлений самого Петра. 

Теперь нужно также сказать несколько слов, зачем Петру и России вообще нужны были какие-то войны. Зачем ему были нужны 28 лет тяжелейшего напряжения всех ресурсов?

Итак, здесь нужно сделать краткий экскурс в историю и немного посмотреть на карту. Вспомним слова о двух веках плена, о двух веках татаро-монгольского ига. Монгольская империя – это огромное, беспрецедентно огромное государство, которое, как и всякое государство, увидело свой конец. Оно разделилось на несколько ханств. И Россия еще до Петра, постепенно одно за другим эти ханства присоединяла. Так, были присоединены Казань, Астрахань и пр. территории европейских

государств было мало стран, которые горели бы желанием ввязаться в войну с сильной Турцией, зато европейцы предложили Петру альтернативу. Дело в том, что многих очень беспокоил один европейский сосед – а именно Швеция, которая была почти что единственной хозяйкой Балтийского моря. Современная Финляндия и Прибалтика, даже часть Польши – в начале 18 века предмет особого интереса Швеции. И тут-то и сработала пассионарность и авантюрность Петра. Он решил переформатировать всю внешнюю политику и отправиться не на восток –против Турции, а на запад – против Швеции и сражаться не за Черное море, а за Балтийское.

Теперь, когда нам известны все причины, самое время поговорить о том, к чему привела война и военные реформы. Как все это повлияло на страну? Начнем с нашей «точки» - с армии. 

систему комплектования, порядок прохождения воинской службы обучения, воспитания личного состава, а также

централизованную систему управления и снабжения». В общем, все как в Европе, только лучше... (продолжение в блоге)

Customer Subtitle

annee croisee.jpg

Octobre-Novembre-Décembre 2021

Toujours dans le cadre de l'année croisée France Russie

 
The Streets
Volunteers

Avec la Ville de Nice, les Bibliothèques Raoul Mille et Louis Nucéra

Pas à pas

La Bibliothèque Raoul Mille

Renforcer notre engagement

Nurse Talking to Patient
The Streets

La Bibliothèque Louis Nucéra

Aider la communauté

Av

Pas à pas